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Víctor Jara fue un trabajador de la cultura durante toda su trayectoria. El último tramo de esa labor lo desempeñó en la Secretaría Nacional de Extensión y Comunicaciones de la Universidad Técnica del Estado (UTE), actual Universidad de Santiago (USACH). Esa misma institución decidió, a través de dos de sus cuerpos artísticos, rendir homenaje al cantautor en su sello musical Aula Records.

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“La vinculación de Víctor Jara y la UTE se mantiene vigente después de varias generaciones (…) el cariño por Víctor Jara y su obra están muy presentes en alumnos y funcionarios de nuestra Universidad… Es una vinculación permanente y muy viva que es transversal también a las nuevas generaciones”

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«El derecho de vivir en paz» es interpretada por Syntagma Musicum y «Manifiesto» está a cargo del Coro Madrigalista Usach en un disco que está disponible en formato digital y en vinilo, con diseño de Antonio Larrea.

Franco Bonino, director del conjunto de música antigua Syntagma Musicum, comenta que decidieron incorporar «El derecho de vivir en paz» a su repertorio en pleno “estallido social”: “Nos enteramos de que el musicólogo Alejandro Vera había subido a YouTube esta composición suya; una fuga a tres voces en un estilo muy bachiano, que realizó, como él mismo nos deslizara, inspirado y afectado por los hechos que vivíamos en aquel momento. Luego de escucharla, nos dimos cuenta que musicalmente era perfecta para nuestra agrupación, y cuando digo musicalmente no solo me refiero al aspecto puramente técnico, sino a su espíritu”. El estreno en vivo fue durante el Concierto de Navidad de la agrupación: “La reacción de la gente fue muy particular, una suerte de sorpresa y efusividad. Fue muy bien acogida. Claramente estábamos todos en un estado de alta emocionalidad. Y posteriormente la tocamos en la Villa Portales a raíz de una iniciativa que se gestó en las jornadas de reflexión en la USACH durante el estallido. También ahí se produjeron muchos cruces simbólicos y evocaciones, por la misma historia de la Villa y su relación histórica con la Usach”.

A cargo de la versión de “Manifiesto” está Rodrigo Díaz, director del coro Madrigalista, quien comenta sobre el trabajo desarrollado para esta versión: “La obra de Víctor Jara ha tenido innumerables arreglos y versiones: solistas, corales, de cámara, orquestales o sinfónico corales.  A mí parecer una buena versión es la que mantiene de mejor manera la esencia de la canción de Víctor Jara.  En el caso de la versión coral de William Child de «Manifiesto» creo que está muy bien lograda. Las distintas voces – sopranos, altos tenores y bajos- reproducen alternadamente la melodía de la canción y mientras escuchamos muy definida la melodía original, las demás voces armonizan perfectamente los acordes de la guitarra manteniendo íntegra la versión de Víctor Jara que tanto nos emociona, pero dándole una dimensión distinta a través del arte coral”.

Rodrigo Díaz y Franco Bonino tienen clara la vinculación histórica de Víctor Jara con la UTE, espíritu que se involucró directamente con su trabajo. “La vinculación de Víctor Jara y la UTE se mantiene vigente después de varias generaciones (…) el cariño por Víctor Jara y su obra están muy presentes en alumnos y funcionarios de nuestra Universidad… Es una vinculación permanente y muy viva que es transversal también a las nuevas generaciones” opina Rodrigo Díaz. Franco Bonino resalta: “La recepción de la obra fue tan cálida que es la evidencia palpable de la actualidad de Víctor Jara. Quienes tomaron la canción como prácticamente himno del estallido no eran contemporáneos a Víctor Jara: está más vigente que nunca”.

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“Víctor debe haber tenido unos diez años más que nosotros. Pero no era un personaje distante. Le reconocíamos que tenía una experiencia mucho más amplia que la nuestra y le preguntábamos ‘oye, Víctor y qué pasa con esto y qué pasa con lo otro’. Las conversaciones se referían al tema musical, pero también a un montón de cosas, del cosmos, de la poesía. En ese tiempo todo el mundo estaba con la mente muy abierta, pensando en cómo construir una nueva sociedad, un nuevo país, cómo cambiábamos esta sociedad para que fuera una sociedad más justa, más equitativa”.

Mario Mutis, histórico integrante de Los Jaivas, tiene su estilo. Por ejemplo, para describir la febril actividad de Víctor Jara en los inicios de los años 70, dice: “Estaba siempre haciendo cosas, conciertos, grabando, haciendo teatro… La cantidad de cosas que hacía y que no tenía tiempo ni para hacer pichí. Me sorprende que haya podido ir hasta Viña a conversar con nosotros”.

El cantautor y el grupo tuvieron varios encuentros en la casa de los hermanos Eduardo y Claudio Parra en Viña del Mar. La amistad nació así: “Nos encontramos una vez en Televisión Nacional, entre el 69 y 70, por ahí. Estuvimos conversando en el casino, creo que era la primera vez que nos encontrábamos: intercambiamos ideas y conversamos, tomamos café. Él después nos visitó en esa casa”. Los encuentros terminaban de madrugada: “Con canturreo y una estufita chiquitita a gas que calentaba nada porque era una casa gigantesca y uno que tenía que estar al lado de la estufa o si no se cagaba de frío. Nos amanecimos un par de veces conversando y surgió la idea en ese momento de hacer un disco tributo a Violeta Parra. Hoy pienso cómo habría sido ese disco, me habría encantado haberlo podido escuchar. Habría sido quizá un hito dentro de la historia musical chilena”. Ese disco no se pudo concretar por los tiempos de Víctor y Los Jaivas y por la contingencia política que fue tomándose la agenda.

Pero hubo otros momentos para compartir. “Víctor nos invitó a un festival que se llamaba ‘América no invoco tu nombre en vano’, que lo hizo en la Quinta Normal. Estaba él, nosotros, Los Blops, y otros grupos de la época”, recuerda Mutis. “El año 73 estábamos haciendo las grabaciones de ‘Palomita blanca’, la película de Raúl Ruíz, y también estábamos musicalizando un documental sobre el Tanquetazo. El tema se llamaba ‘La cueca negra’. Era muy cerca de lo que fue el golpe militar. Víctor andaba con un tema que se llamaba ‘La ve, no la vio y Dios no la ve’. Ese nombre lo inventó él”.

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“Eduardo Parra estuvo desaparecido como tres meses. Lo tomaron preso por alguna razón que nunca nadie supo. Pensamos que había muerto, pero al final logramos encontrarlo”. Las autoridades de la represión argentina lo tenían identificado: “Decían ‘¿Cuál es el músico, el mayor del grupo de todo este lote de hippies marihuaneros y marxistas leninistas que estaban en Argentina, arrancando del golpe militar chileno?’”.

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Tras el golpe, Los Jaivas se fueron a Argentina. Era un viaje que tenían agendado, incluso con conciertos de despedida, uno de ellos planeado para el 14 de septiembre en el Teatro Municipal de Santiago. “Obviamente no se pudo hacer, ni menos irnos a Argentina en la fecha planificada porque se cerraron las fronteras. Creo que el día 29 de septiembre logramos salir a Mendoza en un bus. De ahí nos quedamos en Argentina porque volver a Chile era un suicidio”.

Un nuevo golpe los alcanzó el 76 en Argentina. “En ese tiempo había golpe militares día por medio en América Latina, un desastre. Las balas corrían más que los instrumentos”, reflexiona Mario Mutis y cuenta un episodio de persecución política que los afectó directamente: “Eduardo Parra estuvo desaparecido como tres meses. Lo tomaron preso por alguna razón que nunca nadie supo. Pensamos que había muerto, pero al final logramos encontrarlo”. Las autoridades de la represión argentina lo tenían identificado: “Decían ‘¿Cuál es el músico, el mayor del grupo de todo este lote de hippies marihuaneros y marxistas leninistas que estaban en Argentina, arrancando del golpe militar chileno?’”.

Tras asentarse en Europa, Los Jaivas regresaron a Chile para una gira en 1981: “Hubo una iniciativa de hacer un homenaje a Víctor y nosotros grabamos ‘Vamos por ancho camino’. A mí me encantó como quedó, salió en el disco y ahí está como testimonio”. El trabajo se realizó en plena dictadura, pero el grupo decidió participar: “Ahí está nuestro aprecio, cariño y emoción por el Víctor, que nos tocó a todos muy fuerte”.

Mutis también recalca el perfil político de la acción de Víctor: “Era prácticamente un torbellino. Se le ocurrían mil cosas por minuto, ideas, proyectos y uno seguía conversando y te seguía contando cosas que quería hacer. Aparte de su trabajo en las poblaciones, que hacía bastante con centros de madres, juntas de vecinos”.  Con ese recorrido, Víctor Jara también fue un guía para el grupo. “Víctor debe haber tenido unos diez años más que nosotros. Pero no era un personaje distante. Le reconocíamos que tenía una experiencia mucho más amplia que la nuestra y le preguntábamos ‘oye, Víctor y qué pasa con esto y qué pasa con lo otro’. Las conversaciones se referían al tema musical, pero también a un montón de cosas, del cosmos, de la poesía. En ese tiempo todo el mundo estaba con la mente muy abierta, pensando en cómo construir una nueva sociedad, un nuevo país, cómo cambiábamos esta sociedad para que fuera una sociedad más justa, más equitativa”.

El programa de la Fundación Víctor Jara, ENCUENTROS CERCANOS, concluyó su segunda temporada con las palabras y música de Jorge Coulon de Inti- Illimani, y la participación de la presidenta del Centro cultural Museo y Memoria Neltume, Angélica Navarrete.

Como fue característico del ciclo, el trabajo por la Memoria de diversas organizaciones fue resaltado en el espacio, que se emite por las cuentas de Facebook y Youtube de la Fundación, y que es realizado gracias a una alianza con la Unidad de Memoria y Derechos Humanos de la Subsecretaría de las Culturas y las Artes.

En esta oportunidad, Angélica Navarrete comentó cómo se ha desarrollado el trabajo en Neltume, organización que surge desde la comunidad en 2004 con el propósito de relatar la experiencia social de administración por parte de los trabajadores de 22 fundos en lo que fuera el Complejo Forestal y Maderero Panguipulli (COFOMAP) y la represión desatada por la dictadura cívico militar en la zona; tragedia que tiene dos episodios clave: la resistencia de la población el 12 de septiembre de 1973, y el asesinato del destacamento guerrillero Toqui Lautaro en 1981.

Los memoriales instalados por la organización cerca del lugar de este ataque han sido atacados en varias ocasiones, con sierras y pintura. También han sufrido incendios y robos en su museo. Estos hechos han sido denunciados, sin respuesta: “Esta mañana fui a denunciar y el señor que me tomó la declaración me dijo: ‘¿cuántas veces va a seguir denunciando? Si esto va a seguir pasando y nunca va a haber ningún resultado’. Le respondí que lo haría mientras sea necesario, y que las placas vamos a volver a instalarlas y vamos a insistir en que hay una memoria que se tiene que respetar. Eso es lo que la gente tiene que aprender, a respetar. Aunque no sea mi historia, la gente tiene que respetar, porque hay una vida que se perdió en algún momento”, describió Angélica Navarrete.

“Los Sitios de Memoria son súper vulnerables. No hay interés por investigar este tipo de ataques y zanjar esa parte que le pertenece a gran parte de nuestra sociedad civil”, agregó la presidenta de esta agrupación. Esta opinión fue compartida por el director de la Fundación Víctor Jara, Cristián Galaz, quien expresó:

“Ese acto de resistencia que realizan ustedes es combatido por el poder que no quiere que esta memoria prevalezca. Pero sepan que no están solos en esta lucha”.

Jorge Coulon también reflexionó sobre la necesidad de memoria y valoró el trabajo de las comunidades, como la de Neltume. “La dictadura trató de romper la historia. Decir ‘acá no puede ocurrir nunca más que se organicen trabajadores, pobladores, campesinos’. Y han querido mostrar que esta nueva lucha social no tiene nada que ver con la de antes, pero el pueblo a través de la cultura ha tendido puentes, rindiendo tributo, reconstruyendo lo que sabíamos que estaba ahí”, analizó Coulon y sumó:

“Hemos visto esos ríos profundos que han mantenido vivo a Víctor Jara. También me emocioné cuando escuché en las calles de nuevo ‘El derecho de vivir en paz’ porque habiendo pasado tantas pellejerías y tantas cosas, aparece Víctor de nuevo cuando Chile se está jugando algo importante. Volvió el pueblo a las calles, exigiendo su derecho y cantándolo, haciéndole justicia a sus mártires”.

Sobre el proceso que se ha desarrollado desde ese momento, el músico de Inti Illimani reflexiona: “En este momento estamos aprendiendo de nuevo a conversar, a trabajar desde la base y no desde las cúpulas. De alguna manera la dictadura se encargó de destruir ese tejido organizativo que tenía el pueblo chileno y lo hizo de distintas maneras (…) Nosotros crecimos políticamente en ese ambiente de comunidad que habían construido otros y que venía de hace 60, 70 años y aportamos sobre un trabajo que ya existía”. Con esta perspectiva, define lo sucedido en los últimos meses: “Fue una rebelión popular -y me gusta esa palabra porque no fue un estallido. Decir ‘no quiero más esto’ es una rebelión, no una pataleta. Y esto nos va a obligar a aprender a conectarnos. Quizá eso tome tiempo y debemos tener conciencia, porque ahora tenemos que romper muchas cosas para lograr participar, mucho miedo, mucha represión”.

“Soy la menor de 11 hermanos, vivíamos en una casa larga y angosta y a veces, mientras mis hermanos trabajaban, yo debo haber tenido 6 o 7 años, pasaba por ahí y la música siempre estaba sonando. La música siempre fue un familiar más, un hermano más, y ocurrió lo mismo con Víctor. De hecho, tengo una imagen súper grabada, de haber ido a ver a mis hermanas y escuchar ‘Cuando voy al trabajo/ pienso en ti’. Me acuerdo hasta de lo que tenía puesto y mi sensación fue de sentirme acogida, contenida. Entonces mi relación con Víctor partió, quizás inconscientemente, cuando yo era una niña. Con la Violeta yo partí mucho más tarde, pero con Víctor yo me sentí sumamente contenida por su voz, por las imágenes también”.

Con esa bella historia, la cantautora Magdalena Matthey comenzó su participación en ENCUENTROS CERCANOS, el programa de música y memoria de la Fundación Víctor Jara. Magdalena Matthey también interpretó algunas de sus canciones con su particular voz, que fue ampliamente celebrada por el público conectado en las redes sociales de la Fundación.

Además, comentó acerca de la influencia de Víctor Jara en su música:

“Esto de reflejar un poco la cotidianeidad, de acercarse y ser parte de una manera absolutamente natural de un mundo donde es necesario expresar de lo que estamos hechos, de cosas tan simples: del barro, de la tetera, las personas en su mundo diario. Yo siento que absolutamente tengo bastante de ese tema que tiene que ver, justamente, con la memoria. Creo que es algo fundamental”.

Su conexión con el cantautor es también de fechas: está de cumpleaños el mismo día. “El 28 de septiembre también es mi cumpleaños. Y cada vez que despierto en la mañana de ese día, antes de nada, digo ‘feliz cumpleaños, Víctor’”.

En el programa conducido por Cristián Galaz participó Iván González Toro, representante del Sitio de Memoria Colón 636 de Punta Arenas. “Es un lugar patrimonial, que está dentro del casco histórico de Punta Arenas” comentó y detalló: “Hay que entender que Magallanes es una zona militarizada por excelencia. Dada su ubicación geográfica siempre ha requerido que la presencia de contingente militar exista en todos sus niveles: Armada, Ejército y la Fuerza Aérea. Por tanto, no es menor el número de personas vinculadas a las Fuerzas Armadas acá. El alto contingente que acá gestionó y generó el golpe militar, sabía de antemano que este lugar iba a ser ocupado como centro de tortura. A medida que fue avanzando el movimiento represivo, este lugar, aunque era clandestino, se sabía por un alto número de la comunidad que era utilizado como centro de tortura.  Y eso que está en el corazón de Punta Arenas.  A dos cuadras de la plaza, a una cuadra de lo que era la intendencia, a una cuadra de la calle más transitada en Punta Arenas, al frente de una avenida muy transitada también, que es la Avenida Colón”.

Iván González también comentó la situación actual de la casa:

“El 2019 Magallanes no fue ajeno a la revuelta social. Acá hubo mucha movilización de las organizaciones y en noviembre el inmueble fue atacado de manera leve (…) La movilización social se fue ampliando, y el 28 de febrero. la casa fue incendiada. Nosotros nos enteramos muy de madrugada. Las personas entraron por la parte posterior de la casa. Todavía no sabemos cuáles fueron los focos de los incendios, pero se habla de dos o tres”.

Por esta razón, explicó el representante del Sitio de Memoria Colón 636, Bienes Nacionales ha determinado cerrar perimetralmente el lugar, mientras existe un proyecto para proteger a la casa de los rigores del clima en la zona.

Isabel Parra estrenó una nueva canción dedicada al 18 de Octubre en ENCUENTROS CERCANOS de la Fundación Víctor Jara

“El corazón vivo” se llama el tema que Isabel Parra estrenó anoche en el programa ENCUENTROS CERCANOS, que emite la Fundación Víctor Jara a través de sus plataformas en Facebook y Youtube.

Cientos de personas participaron y comentaron el espacio en vivo, en que Isabel Parra rememoró su amistad y trabajo en conjunto con Víctor Jara y su personal vivencia del 11 de septiembre de 1973, día en que había sido citada por el cantautor para participar de un acto en la UTE (actual Usach), hasta que el golpe militar cambió toda la historia.

Tras un repaso lleno de emociones por la trayectoria de Isabel Parra, el programa tuvo una sorpresa, cuando se estrenó el video de “El corazón vivo”, tema que Isabel Parra compuso durante la cuarentena y que posteriormente trabajó junto a un grupo de músicos liderados por Manuel Meriño. En sus versos, “El corazón vivo” refleja en gran parte lo sucedido en los últimos meses en el país: “Por la nueva plaza, de la Dignidad/ Marchan multitudes, suenan las sirenas/ Los ojos perdidos, por la represión/ Chile devorado, por los poderosos/ Saltó de la ofensa, del túnel oscuro/ Nuestra vida no era lo que parecía”, dice parte de la canción y luego se refiere directamente al incendio del Museo Violeta Parra: “Al lado del río, donde se encontraban/ el corazón vivo de Violeta Parra/ queda el humo negro, quemada la historia”, y repite su estribillo: “el corazón vivo de Violeta Parra”, mientrasse muestran imágenes de la revuelta popular iniciada en octubre.

Isabel Parra habló sobre el futuro del Museo dedicado a su madre tras el incendio:

“Probablemente podríamos pensar en una reconstrucción” dijo, apelando a los seguros que podrían financiarla. Y reflexionó: “En algunos momentos sentí que el Museo era poco apropiado para la personalidad de la Violeta Parra. Lo sentí, y lo dije y discutí mucho el tema de programación, de postura, sobre todo de postura social. Todo lo que vaya a ocurrir con el Museo está por verse. En primer lugar, hay que cerciorarse de que existen esos recursos para reconstruir, y a partir de eso inventaremos otra forma de Museo Violeta Parra”.

La cantautora contó sobre su proceso creativo durante la pandemia: “En este tiempo de encierro he hecho varias canciones (…) las hice aquí con mi cuatro, con mi cuaderno y mi lápiz. Convoqué a Manuel Meriño, un músico extraordinario y le dije que tenía estas canciones, que quería que las conociera y que hiciera algo con ellas”, relató y continuó: “Le mandé los cantos por internet, por el celular, y él tuvo el trabajo de llevarlos a otra dimensión. Los cantos míos son super sencillos; lo que yo hago es una obra muy artesanal, muy básica, eso es lo que yo soy. No tengo la pretensión de convertirme en la poeta del canto: soy una cantora popular, que heredó el espíritu y el alma de mi mamá y he vivido con eso y me siento muy bien diciéndote que mis cantos son lo que soy yo”, comentó al conductor del espacio, Cristián Galaz, director de la Fundación Víctor Jara.  Isabel Parra concluyó: “Para hacer estos cantos sencillos, que muestren lo que quiero mostrar, tengo que trabajar mucho porque tengo que despojarme de cualquier elemento que no sea esto…Tengo que arrancar de lo que yo no soy”.

Isabel Parra también rememoró la importancia que cobraron las figuras de Víctor Jara y Violeta Parra en la revuelta popular:

“Víctor estaba en las calles, en los afiches, lo mismo que la Violeta; el pueblo necesita de estos nombres, de esas personas sensibilizadas con nuestra propia historia (…) Ahora recién, en el 2020, está saliendo a flote la miseria de la gente, que se ha tragado el dolor, la injusticia, la falta de dignidad y naturalmente tenia que haber una explosión”. Y agregó: “¡Cómo no va a haber movimiento social! Si no somos tontos los chilenos… los pueblos de alguna manera tienen que salir adelante y la gente lo hacía en la plaza, con sus banderas Mapuche, sus afiches de Víctor”.

El episodio de ENCUENTROS CERCANOS -que es realizado en colaboración con la Unidad de Memoria y Derechos Humanos de la Subsecretaría de las Culturas y las Artes- también contó con la participación de Camila Vargas, presidenta de la Agrupación por la Memoria Histórica Providencia de Antofagasta, quien comentó el trabajo que desarrollan en torno a la memoria, a la búsqueda de Justicia y Reparación.

La Agrupación se formó en 2015 y logró que el ex centro clandestino de detención política y tortura La Providencia fuera declarado Monumento Histórico, mención Sitio de Memoria. Sin embargo, el lugar sigue siendo ocupado por Carabineros, lo que influye en el trabajo de la agrupación. “Para poder hacer las visitas guiadas – el año pasado logramos llevar a casi mil estudiantes secundarios- tenemos que pedir permiso e informar a Carabineros, entregando un listado de nombres que queda para ellos”, comentó Camila Vargas y puntualizó:

“En el marco de las visitas constantemente carabineros nos interrumpen, ellos pasan corriendo, trotando. Incluso hemos tenido agresiones verbales contra compañeras y compañeros de nuestra organización”.

A la labor de Memoria, la Agrupación Providencia sumó un Observatorio de DD.HH. de Antofagasta, organización que realizó labores desde octubre hasta marzo de este año.

Si necesitas más información o ponerte en contacto con la Agrupación por la Memoria Histórica Providencia de Antofagasta, te dejamos su página de Facebook: https://es-la.facebook.com/providenciasitiodememoria/

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